众生普渡
佛门中人说:一切善知识的愿都是为了普渡众生。何为众生?该是所有一切生命吧。比如这眼寺庙前池水里枕卧水面的睡莲,放眼望去,四周皆是岸,分不清何为此岸,又何为彼岸。这芸芸众生谁来渡之?太阳升起来的时候,消隐的月夜成为彼岸,而月亮升起来的时候,太阳的此岸又蜕变成比岸。他们说天上的太阳和月亮是大势至菩萨和观音菩萨造的,那么太阳和月亮就是佛吧,在他们白天和黑夜的照耀下,水上自己的叶身是船,透彻的心是那根渡自己的桨吧。
水里的龟,也是众生。他们自己聚集成一条渡船,在隐约的木上,在木上的身背上,引颈翘望,在这岸的四周,彼岸的存在和方向源于他们心中的笃信。
鸽子当然也是众生。他们选择在佛祖的庭前舒展、舞动生命的肢体与细节,仿佛是在无声地传播那些善良的愿望。他们此岸和彼岸的阻隔,是那些障眼的迷雾吧。
这些涌进寺里真真假假的信徒也是众生。众生皆苦,但众生皆苦却不能怪佛不渡,众生皆苦也不能怨天、尤人。佛说不是不普渡,而是你与佛法无缘。佛法因缘而生,无缘不生。
众生如尘土,所以不可与天斗。尘土的世界可以开花,一花一世界,一叶一如来。
这寺里有很多佛?依我看来,佛也是众生。因为众生是佛,所以佛也是众生。佛渡即自渡,自渡即佛渡。如果人的残缺证明了神的完美,那么众生的苦就造就了佛的悟。
而普渡众生即众生普渡,普不仅是宽泛,更是无分无别,无心而心;而渡是船上那根无形的桨,是悟,是渡他,是他渡,是自渡。
众生即佛,普渡即悟。
备注:普渡众生
〖出处〗明·冯梦龙《警世通言》:“丈六金身,能变能化,无大无不大,无通无不通,普渡众生,号作无人师。(本文图片摄影:荫子。南普陀寺)
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